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martes, 30 de noviembre de 2010
martes, 25 de septiembre de 2007
Información General-8. Argentina, Entrevista a la abogada transexual Sra Mariana Casas
Mariana Casas, abogada trans: " Peor que el robo de una identidad es imponerla "
Por Emilio Ruchansky/Pagina12-. Desde hace cinco años, Mariana Casas recorre tribunales para representar a personas travestis o transexuales que buscan permiso para operarse o cambiar su nombre. Lleva cuatro victorias y siete causas en trámite. Aquí, explica el derecho a la identidad sexual y analiza el caso de la docente de Tierra del Fuego.
¿Puede el tilo entrar en discusión con alguien que le reprocha no ser un roble? Hace un mes, Melina Gutiérrez sintió el yugo de quienes niegan su identidad sexual y se convirtió en “un profesor travesti” para el espanto del padre de una alumna del colegio donde dicta clases, en Tierra del Fuego. Fue acusada de “falsa identidad” ante las autoridades, que quisieron obligarla a presentarse frente a la clase con su “verdadero” nombre, el que figura en su DNI. Melina Gutiérrez se negó aunque peligrara su trabajo. Pese al respaldo político que recibió, para la ley ella sigue siendo un roble.
“
A una persona travesti o transexual no sólo le están robando su identidad, peor aún: se le impone una identidad”, advierte la abogada Mariana Casas, especialista en derecho a la identidad sexual. Desde hace cinco años, esta abogada recorre los tribunales representando a mujeres transexuales que exigen ante la Justicia el permiso para operarse y cambiar el nombre en sus documentos.
La abogada mantiene su invicto de cuatro fallos a favor (más siete causas en trámite), porque su principal argumento “no es jurídico, es humano”.
En febrero de 2002, ella misma inició su propia y primera causa. Después de un año y medio, el tribunal falló a favor suyo y esa decisión la impulsó a investigar y ahondar en la problemática de la transexualidad. La Justicia, asegura, debe distinguir la identidad de asignación y la identidad psicológica de la persona. “Lo que sugiere el género es la imagen de la persona y no su genitalidad”, reflexiona.
En febrero de 2002, ella misma inició su propia y primera causa. Después de un año y medio, el tribunal falló a favor suyo y esa decisión la impulsó a investigar y ahondar en la problemática de la transexualidad. La Justicia, asegura, debe distinguir la identidad de asignación y la identidad psicológica de la persona. “Lo que sugiere el género es la imagen de la persona y no su genitalidad”, reflexiona.
Hace algunas semanas, Casas estuvo reunida con el reconocido activista gay español Pedro Zerolo, referentes nacionales como María Rachid y Marcela Romero (presidenta y vice de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans, respectivamente) y la diputada Silvia Augsburger, del Partido Socialista. El motivo era el armado de un proyecto de ley de identidad sexual nacional que tendría como modelo una norma similar sancionada en España el 15 de marzo pasado. En una extensa charla con Página/12, la especialista analizó el inquietante panorama de las leyes argentinas y sus variables más endiabladas.
–¿Se puede acusar a una persona travesti o transexual de portar “falsa identidad” o “disfrazarse”?
–
–¿Se puede acusar a una persona travesti o transexual de portar “falsa identidad” o “disfrazarse”?
–
De movida, no se trata de un disfraz, sino de una vestimenta acorde a su identidad de género. Si bien hay una identidad jurídica que deviene en el DNI, también hay una identidad psicológica, individual. El Estado provee una identidad determinada y prohíbe cambiarla porque dice que estas cuestiones son estáticas. Las posturas más reaccionarias directamente consideran que el nombre y el sexo son indisponibles; pero cuando una persona tiene una divergencia entre su sexo de asignación y su género, como el caso de las transexuales, no se la puede encerrar en una identidad obligatoria en la cual no participó. El uso y la costumbre también generan derechos.
–Es una buena respuesta para el padre que intimó a Melina Gutiérrez.
–Es una buena respuesta para el padre que intimó a Melina Gutiérrez.
–En el caso de ella, por ejemplo, podría asimilarse el seudónimo al nombre que eligió. La ley del nombre dice que “cuando el seudónimo hubiere adquirido notoriedad, goza de la tutela del nombre”. La mayoría de los autores o compositores en la Argentina, incluso de letras de tango, tienen un seudónimo, sin embargo nadie los acusa de falsa identidad.
–¿La identidad sexual puede preverse dentro de la identidad jurídica?
nacimiento. ¿Por qué es tan importante? ¿Para el matrimonio? Dentro de poco vamos a tener–En principio yo no entiendo por qué en la documentación personal tiene que figurar el sexo. Un número, un nombre, un domicilio; con eso tenemos asegurada la identificación en cuanto a la necesidad de registro que pueda tener el Estado. El sexo puede estar en la partida de una ley de matrimonio homosexual. Estoy segura.
–¿La identidad sexual puede preverse dentro de la identidad jurídica?
nacimiento. ¿Por qué es tan importante? ¿Para el matrimonio? Dentro de poco vamos a tener–En principio yo no entiendo por qué en la documentación personal tiene que figurar el sexo. Un número, un nombre, un domicilio; con eso tenemos asegurada la identificación en cuanto a la necesidad de registro que pueda tener el Estado. El sexo puede estar en la partida de una ley de matrimonio homosexual. Estoy segura.
–¿Qué respuesta obtienen las personas que quieren un cambio de nombre acorde con su identidad de género?
–En este momento, la Justicia requiere que esté quirúrgicamente intervenida la persona.
–¿En qué sentido?
–Quirúrgicamente intervenida de genitales. Con esto se pretende que no sea fértil en el sexo de asignación. Esto, para la Justicia argentina, es importantísimo. Que la apariencia de la genitalidad corresponda al sexo que se está solicitando (me estoy refiriendo a transexuales femeninas). Los jueces creen estar protegiendo, potencialmente, la posibilidad de que haya menores en juego; cuestión bastante discutible. ¿Cuál es nuestro problema socialmente? ¿Designar si es padre o madre? En realidad, la transición de una persona transexual se produce por la toma de hormonas y antiandrógenos que provocan esterilidad química, o sea que la prueba de la infertilidad se podría hacer de otra manera, aunque no debería ser una exigencia.
–En este momento, la Justicia requiere que esté quirúrgicamente intervenida la persona.
–¿En qué sentido?
–Quirúrgicamente intervenida de genitales. Con esto se pretende que no sea fértil en el sexo de asignación. Esto, para la Justicia argentina, es importantísimo. Que la apariencia de la genitalidad corresponda al sexo que se está solicitando (me estoy refiriendo a transexuales femeninas). Los jueces creen estar protegiendo, potencialmente, la posibilidad de que haya menores en juego; cuestión bastante discutible. ¿Cuál es nuestro problema socialmente? ¿Designar si es padre o madre? En realidad, la transición de una persona transexual se produce por la toma de hormonas y antiandrógenos que provocan esterilidad química, o sea que la prueba de la infertilidad se podría hacer de otra manera, aunque no debería ser una exigencia.
–¿No hay ninguna ley que proteja esa elección de género?
–No. Este tipo de protecciones no existen en la legislación nacional pero sí existen de manera jurisprudencial porque los jueces tienen obligación de resolver casos, aunque no estén previstos en la ley. En realidad, este tema está mejor tratado en la doctrina jurídica. Estoy pensando en Santos Cifuentes, Fenández Sessarego o Germán Bidart Campos; ellos escribieron doctrina sobre el derecho personalísimo a la identidad, dentro de este derecho está el derecho a la identidad sexual. Es un derecho inherente a la personalidad, que no necesitan otra cuestión preexistente más que la existencia de la persona humana: todo ente con signos característicos de humanidad. Parece tautológico, pero es la única manera de definir “ser humano”.
–La leyes argentinas son “distantes” a estos temas.
–No. Este tipo de protecciones no existen en la legislación nacional pero sí existen de manera jurisprudencial porque los jueces tienen obligación de resolver casos, aunque no estén previstos en la ley. En realidad, este tema está mejor tratado en la doctrina jurídica. Estoy pensando en Santos Cifuentes, Fenández Sessarego o Germán Bidart Campos; ellos escribieron doctrina sobre el derecho personalísimo a la identidad, dentro de este derecho está el derecho a la identidad sexual. Es un derecho inherente a la personalidad, que no necesitan otra cuestión preexistente más que la existencia de la persona humana: todo ente con signos característicos de humanidad. Parece tautológico, pero es la única manera de definir “ser humano”.
–La leyes argentinas son “distantes” a estos temas.
–La ley de práctica médica es de 1966 y obliga a los médicos, a la hora de cambiar el sexo de un “enfermo”, a pedir una autorización judicial. Esta ley fue hecha en parte para las intersexualidades. Recién hace 10 años que se da autorización a personas transexuales para operarse: Mariela Muñoz fue el primer caso señero en este sentido. Aunque ya estaba operada, consiguió el cambio de nombre y sexo registral. Antes de ella, no se daba nunca la autorización a nadie. Hoy se utiliza de manera paralela esta ley para personas transexuales y actualmente los jueces se inclinan por asimilar la transexualidad a la intersexualidad, no de manera biológica porque sería imposible.
–¿Qué papel juega el derecho a la intimidad en este tema?
–Es uno de los primeros argumentos que utilizo. Este derecho tiene que ver con el ámbito público, aunque parezca contradictorio, porque, por ejemplo, nadie te podría prohibir que camines descalzo por la calle o que te pongas dos zapatos distintos. Estamos hablando de cosas que hacés en el ámbito público pero que tienen que ver con tu intimidad y no afectan el orden ni la moral pública. Hay que leer a José Ingenieros para saber lo que es una moral sin dogmas. Ni religiosos ni lógicos, porque los dogmas vienen de los lados.
–Es uno de los primeros argumentos que utilizo. Este derecho tiene que ver con el ámbito público, aunque parezca contradictorio, porque, por ejemplo, nadie te podría prohibir que camines descalzo por la calle o que te pongas dos zapatos distintos. Estamos hablando de cosas que hacés en el ámbito público pero que tienen que ver con tu intimidad y no afectan el orden ni la moral pública. Hay que leer a José Ingenieros para saber lo que es una moral sin dogmas. Ni religiosos ni lógicos, porque los dogmas vienen de los lados.
–El nombre propio, independientemente de la reasignación de sexo, es relativo a la identidad personal
–Esto es lo que dice la ley española sancionada en marzo de este año. Todas las personas tienen que tener esta posibilidad, no solamente aquellas que tienen determinadas características genitales. Esto es importante. Lo que sugiere el género es la imagen de la persona y no su genitalidad. Si no hay género no hay transexuales, ni posibilidad de opción y estamos en un estado totalitario. Las nuevas legislaciones están dirigidas a que todo esto sea una cuestión administrativa y no judicial.
–Esto es lo que dice la ley española sancionada en marzo de este año. Todas las personas tienen que tener esta posibilidad, no solamente aquellas que tienen determinadas características genitales. Esto es importante. Lo que sugiere el género es la imagen de la persona y no su genitalidad. Si no hay género no hay transexuales, ni posibilidad de opción y estamos en un estado totalitario. Las nuevas legislaciones están dirigidas a que todo esto sea una cuestión administrativa y no judicial.
Acá, la falta de apoyo legislativo a nivel nacional hace que los abogados busquemos alternativas en el derecho comparado, el derecho de otros países. Entonces, juntamos un montón de legislaciones y se las presentamos.
–Terminan escribiendo el fundamento de la sentencia...
–Y la demanda suele ser la fundamentación de la sentencia, pero que te den la razón o no es otra cosa. Los jueces tienen que saber que se le está dando la posibilidad a una persona, como vos o como yo, a que acceda a los mínimos derechos humanos que son salud, educación, trabajo digno.
–Terminan escribiendo el fundamento de la sentencia...
–Y la demanda suele ser la fundamentación de la sentencia, pero que te den la razón o no es otra cosa. Los jueces tienen que saber que se le está dando la posibilidad a una persona, como vos o como yo, a que acceda a los mínimos derechos humanos que son salud, educación, trabajo digno.
A una persona travesti o transexual no sólo le están robando su identidad, peor: se le impone una identidad. Por eso, el mayor argumento que tenemos los abogados que estamos en este lado del mostrador no es jurídico, es humano. Los jueces fallan de manera humana, pensando que es una persona que va a ser valiosa para la sociedad. No dejándola a la buena de Dios, sabiendo que el promedio de vida de una persona transexual en la Argentina es de 30 años. Es muy triste.
–¿Qué cosas debería tener la ley argentina, comparándola con la española?
–El primer error que le encuentro a la ley española es la patologización porque impone la condición de un certificado médico, que verifique que la persona que está pidiendo el cambio de sexo y nombre padezca de una enfermedad psiquiátrica que se llama “disforia de género”.
–La idea es llegar a la prestación médica.
–Sería lo ideal. Pero generalmente se hacen una batería de estudios psiquiátricos de dudosa constitucionalidad.
–¿Qué cosas debería tener la ley argentina, comparándola con la española?
–El primer error que le encuentro a la ley española es la patologización porque impone la condición de un certificado médico, que verifique que la persona que está pidiendo el cambio de sexo y nombre padezca de una enfermedad psiquiátrica que se llama “disforia de género”.
–La idea es llegar a la prestación médica.
–Sería lo ideal. Pero generalmente se hacen una batería de estudios psiquiátricos de dudosa constitucionalidad.
–¿Cómo fue la reunión en donde se analizó una ley de identidad sexual?
–Por ahora es sólo un proyecto que está llevando Silvia Augsburger, del Partido Socialista de Santa Fe. Esta ley se hace absolutamente necesaria, pero la discusión en realidad se centraba sobre todo en que las asociaciones trans, para llamarlas de alguna manera, porque también hay organizaciones travestis dentro, planteaban la despatologización de la transexualidad. Esto es fundamental. En España la ley todavía mantiene la patologización que está en los manuales psiquiátricos, donde la transexualidad es considerada “un trastorno de la personalidad”. Es muy difícil encontrarle el punto de equilibrio a una ley para no patologizar la condición de las personas transexuales. Pero es crucial.
–Una ley así la dejaría sin trabajo.
–Tengo otros trabajos como abogada, pero me dejaría sin mi gran pasión, que es el derecho a la identidad de las minorías sexuales. De todas formas, jamás antepondría mis necesidades individuales en detrimento de los derechos colectivos.
–Por ahora es sólo un proyecto que está llevando Silvia Augsburger, del Partido Socialista de Santa Fe. Esta ley se hace absolutamente necesaria, pero la discusión en realidad se centraba sobre todo en que las asociaciones trans, para llamarlas de alguna manera, porque también hay organizaciones travestis dentro, planteaban la despatologización de la transexualidad. Esto es fundamental. En España la ley todavía mantiene la patologización que está en los manuales psiquiátricos, donde la transexualidad es considerada “un trastorno de la personalidad”. Es muy difícil encontrarle el punto de equilibrio a una ley para no patologizar la condición de las personas transexuales. Pero es crucial.
–Una ley así la dejaría sin trabajo.
–Tengo otros trabajos como abogada, pero me dejaría sin mi gran pasión, que es el derecho a la identidad de las minorías sexuales. De todas formas, jamás antepondría mis necesidades individuales en detrimento de los derechos colectivos.
Informacion General-7.Comentario sobre transexualidad
He copiado este comentario de los foros del el pais, comentario o tambien podria denominarse articulo por una chica transexual, y lo he considerado interesante.
Chica_TS
Publicado:
11/03/2007 - 17:56
En la España de hoy se ha vuelto más fácil el vivir com un hombre o una mujer transexual. Pero sin embargo sigue sin ser del todo fácil. Para empezar está el hecho de que la persona transexual se enfrenta a un desafio por el que el resto de la sociedad no tiene que pasar.
Primero está el darse cuenta de que hay una discordancia entre el el género biológico y el psycológico. El darse cuenta de que uno ha nacido con un cuerpo equivocado es
horrible. La mayoria de los transexuales intentan vivir en el papel que les ha tocado, pero con el tiempo, si no haces nada al respecto, desapareces como género, como persona integra que costa de cuerpo y alma.
Durante mucho tiempo se ha intentado cambiar a los transexuales mentalmente, sin éxito. Hoy dia ningún psiquiatra digno de mención considera la transexualidad como una enfermedad mental, sino como un problema de correspondencia entre el cuerpo y la psyquis. Las causas concretas de la transexualidad no se conocen.
Lo primero que uno tiene que hacer para que la seguridad social le ayude, es ir a un psiquiatra especializado, que es el encargado de dar el "diagnóstico". Lo primero que se han de descartar, son las enfermedades mentales, tales como la esquizofrenia og la psicosis. Una vez comprobado que el paciente no sufre de ninguna enfermedad psiquiátrica, sique la terapia, para excluir cualquier otra posibilidad.
(1) Cuando el psiquiatra decide que eres transexual, comienza la terapia hormonal y lo que se llama "el test de la vida real". Esto significa que tienes que vivir en el papel con el que te identificas. Como se puede entender, no es posible pasar desapercibido enseguida. Algunos no pasan desapercibidos nunca.
Es en la calle cuando notas que todavía queda mucho por hacer. Siempre hay miradas descaradas y risitas que te recuerdan que eres diferente y que no te han admitido del todo. Esto lo veo como una falta de respeto y de información seria sobre nuestro grupo. Falta aperturismo y tenemos que hacernos mas visibles. Nosotros los transexuales tenemos que llegar tan lejos como los homosexuales y las mujeres.
El gobierno actual nos lo ha puesto más fácil a nivel legal, siendo ya posible cambiar de nombre antes de la operación de cambio de genero, lo cual espero que conlleve menos discriminacion en el mundo laboral y escolar.
Pero los cambios a nivel de derechos tiene que ir seguido del respeto por la sociedad. No estamos en el mundo para que algunos se distraigan, no se trata de un carnaval. Muchos transexuales sufren mucho durante el proceso. Yo por mi parte me siento herida cada vez que no soy recibida con el respeto que cada individuo merece.
Uno no elige ser transexual, uno ES transexual. Hemos nacido en un cuerpo equivocado, y la única ayuda que nos sirve es poder vivir en el papel con el que nos sentimos identificados. No soy una mujer biológica, pero sin embargo soy igual de mujer. Además es importante respetar a cada individuo como es.
Comentario.
(1) Es en lo unico que discrepo del comentario,o lo que escribe que decide el psiquiatra, pienso que nadie debe decidir lo que una persona es o deja de ser, unicamente la propia persona sabedora de su autentico sentir en los mas intimo de su alma y ser decide el camino a seguir para su autorealizacion como hombre o mujer, e intentar encontrar su propio lugar en el mundo, y ningun otro ser humano vive en el interior y alma de otro semejante, por muy psicologo o psiquiatra que se sea, que se descarte alguna enfermedad piscologica o mental de acuerdo, o ayude para que el camino sea mas facil pero nada mas, (la transexualidad no es ninguna enfermedad) pero no decidir si te sientes o eres o no hombre o mujer transexual.
Rosa Maria Pozo.
Chica_TS
Publicado:
11/03/2007 - 17:56
En la España de hoy se ha vuelto más fácil el vivir com un hombre o una mujer transexual. Pero sin embargo sigue sin ser del todo fácil. Para empezar está el hecho de que la persona transexual se enfrenta a un desafio por el que el resto de la sociedad no tiene que pasar.
Primero está el darse cuenta de que hay una discordancia entre el el género biológico y el psycológico. El darse cuenta de que uno ha nacido con un cuerpo equivocado es
horrible. La mayoria de los transexuales intentan vivir en el papel que les ha tocado, pero con el tiempo, si no haces nada al respecto, desapareces como género, como persona integra que costa de cuerpo y alma.Durante mucho tiempo se ha intentado cambiar a los transexuales mentalmente, sin éxito. Hoy dia ningún psiquiatra digno de mención considera la transexualidad como una enfermedad mental, sino como un problema de correspondencia entre el cuerpo y la psyquis. Las causas concretas de la transexualidad no se conocen.
Lo primero que uno tiene que hacer para que la seguridad social le ayude, es ir a un psiquiatra especializado, que es el encargado de dar el "diagnóstico". Lo primero que se han de descartar, son las enfermedades mentales, tales como la esquizofrenia og la psicosis. Una vez comprobado que el paciente no sufre de ninguna enfermedad psiquiátrica, sique la terapia, para excluir cualquier otra posibilidad.
(1) Cuando el psiquiatra decide que eres transexual, comienza la terapia hormonal y lo que se llama "el test de la vida real". Esto significa que tienes que vivir en el papel con el que te identificas. Como se puede entender, no es posible pasar desapercibido enseguida. Algunos no pasan desapercibidos nunca.
Es en la calle cuando notas que todavía queda mucho por hacer. Siempre hay miradas descaradas y risitas que te recuerdan que eres diferente y que no te han admitido del todo. Esto lo veo como una falta de respeto y de información seria sobre nuestro grupo. Falta aperturismo y tenemos que hacernos mas visibles. Nosotros los transexuales tenemos que llegar tan lejos como los homosexuales y las mujeres.
El gobierno actual nos lo ha puesto más fácil a nivel legal, siendo ya posible cambiar de nombre antes de la operación de cambio de genero, lo cual espero que conlleve menos discriminacion en el mundo laboral y escolar.
Pero los cambios a nivel de derechos tiene que ir seguido del respeto por la sociedad. No estamos en el mundo para que algunos se distraigan, no se trata de un carnaval. Muchos transexuales sufren mucho durante el proceso. Yo por mi parte me siento herida cada vez que no soy recibida con el respeto que cada individuo merece.
Uno no elige ser transexual, uno ES transexual. Hemos nacido en un cuerpo equivocado, y la única ayuda que nos sirve es poder vivir en el papel con el que nos sentimos identificados. No soy una mujer biológica, pero sin embargo soy igual de mujer. Además es importante respetar a cada individuo como es.
Comentario.
(1) Es en lo unico que discrepo del comentario,o lo que escribe que decide el psiquiatra, pienso que nadie debe decidir lo que una persona es o deja de ser, unicamente la propia persona sabedora de su autentico sentir en los mas intimo de su alma y ser decide el camino a seguir para su autorealizacion como hombre o mujer, e intentar encontrar su propio lugar en el mundo, y ningun otro ser humano vive en el interior y alma de otro semejante, por muy psicologo o psiquiatra que se sea, que se descarte alguna enfermedad piscologica o mental de acuerdo, o ayude para que el camino sea mas facil pero nada mas, (la transexualidad no es ninguna enfermedad) pero no decidir si te sientes o eres o no hombre o mujer transexual.
Rosa Maria Pozo.
martes, 4 de septiembre de 2007
Informacion general-6.ley de identidad de genero España.
Tambien llamada ley Antonelli por ser nuestra querida compañera
Carla Antonelli la principal impulsora para que la ley fuera una realidad.
MINISTERIO
DE JUSTICIA
PROYECTO DE LEY REGULADORA DE LA RECTIFICACIÓN REGISTRAL DE LA MENCIÓN
RELATIVA AL SEXO DE LAS PERSONAS.
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS
La presente Ley tiene por objeto regular los requisitos necesarios para acceder al cambio
de la inscripción relativa al sexo de una persona en el Registro Civil, cuando dicha inscripción no
se corresponde con su verdadera identidad de género. Contempla también el cambio del nombre
propio para que no resulte discordante con el sexo reclamado.
La transexualidad, considerada como un cambio de la identidad de género, ha sido
ampliamente estudiada ya por la medicina y por la psicología. Se trata de una realidad social que
requiere una respuesta del legislador, para que la inicial asignación registral del sexo y del
nombre propio puedan ser modificadas, con la finalidad de garantizar el libre desarrollo de la
personalidad y la dignidad de las personas cuya identidad de género no se corresponde con el
sexo con el que inicialmente fueron inscritas.
De acuerdo con la regulación que se establece en esta Ley, la rectificación registral del
sexo y el cambio del nombre se dirigen a constatar como un hecho cierto el cambio ya producido
de la identidad de género, de manera que queden garantizadas la seguridad jurídica y las
exigencias del interés general. Para ello, dicho cambio de identidad habrá de acreditarse
debidamente, y la rectificación registral se llevará a cabo de acuerdo con la regulación de los
expedientes gubernativos del Registro Civil.
2
Mediante esta Ley España se suma a aquellos países de nuestro entorno que cuentan con
una legislación específica que da cobertura y seguridad jurídica a la necesidad de la persona
transexual, adecuadamente diagnosticada, de ver corregida la inicial asignación registral de su
sexo, asignación contradictoria con su identidad de género, así como a ostentar un nombre que
no resulte discordante con su identidad.
Por último, se reforma mediante esta ley el artículo 54 de la Ley del Registro Civil de 8 de
junio de 1957. Para garantizar el derecho de las personas a la libre elección del nombre propio,
se deroga la prohibición de inscribir como nombre propio los diminutivos o variantes familiares y
coloquiales que no hayan alcanzado sustantividad.
Artículo 1. Legitimación.
Toda persona de nacionalidad española, mayor de edad y plenamente capaz podrá
solicitar la rectificación de la mención registral del sexo.
La rectificación del sexo conllevará el cambio del nombre propio de la persona, a efectos
de que no resulte discordante con su sexo registral.
Artículo 2. Procedimiento.
La rectificación de la mención registral del sexo se tramitará y acordará con sujeción a las
disposiciones de esta Ley, de acuerdo con las normas establecidas en la Ley del Registro Civil de
8 de junio de 1957 para los expedientes gubernativos.
En la solicitud de rectificación registral se deberá incluir la elección de un nuevo nombre
propio, salvo cuando la persona quiera conservar el que ostente y éste no induzca a error en
cuanto al sexo con arreglo al artículo 54 de la Ley del Registro Civil.
Artículo 3. Autoridad competente.
La competencia para conocer de las solicitudes de rectificación registral de la mención del
sexo corresponderá al Encargado del Registro Civil del domicilio del solicitante.
3
Artículo 4. Requisitos para acordar la rectificación.
1. La rectificación registral de la mención del sexo se acordará una vez que la persona
solicitante acredite:
a) Que le ha sido diagnosticada disforia de género. La acreditación del cumplimiento de
este requisito se realizará mediante informe de médico o psicólogo colegiado.
b) Que ha sido tratada médicamente durante al menos dos años para acomodar sus
características físicas a las correspondientes al sexo reclamado.
La acreditación del cumplimiento
de este requisito se efectuará mediante informe del médico colegiado bajo cuya dirección se haya
realizado el tratamiento.
2. La concesión de la rectificación registral de la mención del sexo de una persona no
precisará que el tratamiento médico haya incluido cirugía de reasignación sexual.
Artículo 5. Efectos.
1. La resolución que acuerde la rectificación de la mención registral del sexo tendrá efectos
constitutivos a partir de su inscripción en el Registro Civil.
2. La rectificación registral permitirá a la persona ejercer todos los derechos inherentes a
su nueva condición.
3. El cambio de sexo y nombre acordado no alterará la titularidad de los derechos y
obligaciones jurídicas que pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripción
del cambio registral.
Artículo 6. Notificación del cambio registral de sexo.
1. El Encargado del Registro Civil notificará de oficio el cambio de sexo y de nombre
producido a las autoridades y organismos que reglamentariamente se determine.
4
2. El cambio de sexo y nombre obligará a quien lo hubiere obtenido a solicitar la emisión
de un nuevo documento nacional de identidad ajustado a la inscripción registral rectificada. En
todo caso se conservará el mismo número del documento nacional de identidad.
3. La nueva expedición de documentos anteriores a la rectificación registral sólo se
realizará a petición del interesado. En todo caso, la nueva documentación expedida deberá
conservar la indicación del número de documento nacional de identidad para garantizar la
adecuada identificación de la persona.
Artículo 7. Publicidad.
No se dará publicidad sin autorización especial de la rectificación registral.
Disposición transitoria única. Exoneración de la acreditación de requisitos para la rectificación de
la mención registral del sexo.
La persona que, mediante informe de médico colegiado o certificado del médico del
Registro Civil, acredite haber sido sometida a cirugía de reasignación sexual con anterioridad a la
entrada en vigor de esta Ley, quedará exonerada de acreditar los requisitos previstos por el
artículo 4.1.
Disposición final primera. Título competencial.
Esta Ley se dicta en ejercicio de las competencias exclusivas del Estado recogidas en el
artículo 149.1. 8ª de la Constitución.
Disposición final segunda. Modificación de la Ley del Registro Civil de 8 de junio de 1957.
La Ley del Registro Civil de 8 de junio de 1957 queda modificada como sigue:
Uno. El segundo párrafo del artículo 54 queda redactado como sigue:
5
“Quedan prohibidos los nombres que objetivamente perjudiquen a la persona, los que
hagan confusa la identificación y los que induzcan a error en cuanto al sexo.”
Dos. El artículo 93.2º quedará redactado de la siguiente forma:
“2º. La indicación equivocada del sexo cuando igualmente no haya duda sobre la identidad
del nacido por las demás circunstancias, así como la rectificación del sexo en los supuestos
establecidos en la Ley.”
Disposición final tercera. Desarrollo reglamentario.
El Gobierno, a propuesta del Ministro de Justicia, dictará las disposiciones necesarias para
el desarrollo y ejecución de esta Ley.
Disposición final cuarta. Entrada en vigor.
La presente Ley entrará en vigor el día siguiente al de su publicación en el “Boletín Oficial
del Estado”.
ELÉVESE AL CONSEJO DE MINISTROS
Madrid, a de
de 2006
EL MINISTRO DE JUSTICIA
Juan Fernando López Aguilar
Carla Antonelli la principal impulsora para que la ley fuera una realidad.
MINISTERIO
DE JUSTICIA
PROYECTO DE LEY REGULADORA DE LA RECTIFICACIÓN REGISTRAL DE LA MENCIÓN
RELATIVA AL SEXO DE LAS PERSONAS.
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS
La presente Ley tiene por objeto regular los requisitos necesarios para acceder al cambio
de la inscripción relativa al sexo de una persona en el Registro Civil, cuando dicha inscripción no
se corresponde con su verdadera identidad de género. Contempla también el cambio del nombre
propio para que no resulte discordante con el sexo reclamado.
La transexualidad, considerada como un cambio de la identidad de género, ha sido
ampliamente estudiada ya por la medicina y por la psicología. Se trata de una realidad social que
requiere una respuesta del legislador, para que la inicial asignación registral del sexo y del
nombre propio puedan ser modificadas, con la finalidad de garantizar el libre desarrollo de la
personalidad y la dignidad de las personas cuya identidad de género no se corresponde con el
sexo con el que inicialmente fueron inscritas.
De acuerdo con la regulación que se establece en esta Ley, la rectificación registral del
sexo y el cambio del nombre se dirigen a constatar como un hecho cierto el cambio ya producido
de la identidad de género, de manera que queden garantizadas la seguridad jurídica y las
exigencias del interés general. Para ello, dicho cambio de identidad habrá de acreditarse
debidamente, y la rectificación registral se llevará a cabo de acuerdo con la regulación de los
expedientes gubernativos del Registro Civil.
2
Mediante esta Ley España se suma a aquellos países de nuestro entorno que cuentan con
una legislación específica que da cobertura y seguridad jurídica a la necesidad de la persona
transexual, adecuadamente diagnosticada, de ver corregida la inicial asignación registral de su
sexo, asignación contradictoria con su identidad de género, así como a ostentar un nombre que
no resulte discordante con su identidad.
Por último, se reforma mediante esta ley el artículo 54 de la Ley del Registro Civil de 8 de
junio de 1957. Para garantizar el derecho de las personas a la libre elección del nombre propio,
se deroga la prohibición de inscribir como nombre propio los diminutivos o variantes familiares y
coloquiales que no hayan alcanzado sustantividad.
Artículo 1. Legitimación.
Toda persona de nacionalidad española, mayor de edad y plenamente capaz podrá
solicitar la rectificación de la mención registral del sexo.
La rectificación del sexo conllevará el cambio del nombre propio de la persona, a efectos
de que no resulte discordante con su sexo registral.
Artículo 2. Procedimiento.
La rectificación de la mención registral del sexo se tramitará y acordará con sujeción a las
disposiciones de esta Ley, de acuerdo con las normas establecidas en la Ley del Registro Civil de
8 de junio de 1957 para los expedientes gubernativos.
En la solicitud de rectificación registral se deberá incluir la elección de un nuevo nombre
propio, salvo cuando la persona quiera conservar el que ostente y éste no induzca a error en
cuanto al sexo con arreglo al artículo 54 de la Ley del Registro Civil.
Artículo 3. Autoridad competente.
La competencia para conocer de las solicitudes de rectificación registral de la mención del
sexo corresponderá al Encargado del Registro Civil del domicilio del solicitante.
3
Artículo 4. Requisitos para acordar la rectificación.
1. La rectificación registral de la mención del sexo se acordará una vez que la persona
solicitante acredite:
a) Que le ha sido diagnosticada disforia de género. La acreditación del cumplimiento de
este requisito se realizará mediante informe de médico o psicólogo colegiado.
b) Que ha sido tratada médicamente durante al menos dos años para acomodar sus
características físicas a las correspondientes al sexo reclamado.
La acreditación del cumplimiento
de este requisito se efectuará mediante informe del médico colegiado bajo cuya dirección se haya
realizado el tratamiento.
2. La concesión de la rectificación registral de la mención del sexo de una persona no
precisará que el tratamiento médico haya incluido cirugía de reasignación sexual.
Artículo 5. Efectos.
1. La resolución que acuerde la rectificación de la mención registral del sexo tendrá efectos
constitutivos a partir de su inscripción en el Registro Civil.
2. La rectificación registral permitirá a la persona ejercer todos los derechos inherentes a
su nueva condición.
3. El cambio de sexo y nombre acordado no alterará la titularidad de los derechos y
obligaciones jurídicas que pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripción
del cambio registral.
Artículo 6. Notificación del cambio registral de sexo.
1. El Encargado del Registro Civil notificará de oficio el cambio de sexo y de nombre
producido a las autoridades y organismos que reglamentariamente se determine.
4
2. El cambio de sexo y nombre obligará a quien lo hubiere obtenido a solicitar la emisión
de un nuevo documento nacional de identidad ajustado a la inscripción registral rectificada. En
todo caso se conservará el mismo número del documento nacional de identidad.
3. La nueva expedición de documentos anteriores a la rectificación registral sólo se
realizará a petición del interesado. En todo caso, la nueva documentación expedida deberá
conservar la indicación del número de documento nacional de identidad para garantizar la
adecuada identificación de la persona.
Artículo 7. Publicidad.
No se dará publicidad sin autorización especial de la rectificación registral.
Disposición transitoria única. Exoneración de la acreditación de requisitos para la rectificación de
la mención registral del sexo.
La persona que, mediante informe de médico colegiado o certificado del médico del
Registro Civil, acredite haber sido sometida a cirugía de reasignación sexual con anterioridad a la
entrada en vigor de esta Ley, quedará exonerada de acreditar los requisitos previstos por el
artículo 4.1.
Disposición final primera. Título competencial.
Esta Ley se dicta en ejercicio de las competencias exclusivas del Estado recogidas en el
artículo 149.1. 8ª de la Constitución.
Disposición final segunda. Modificación de la Ley del Registro Civil de 8 de junio de 1957.
La Ley del Registro Civil de 8 de junio de 1957 queda modificada como sigue:
Uno. El segundo párrafo del artículo 54 queda redactado como sigue:
5
“Quedan prohibidos los nombres que objetivamente perjudiquen a la persona, los que
hagan confusa la identificación y los que induzcan a error en cuanto al sexo.”
Dos. El artículo 93.2º quedará redactado de la siguiente forma:
“2º. La indicación equivocada del sexo cuando igualmente no haya duda sobre la identidad
del nacido por las demás circunstancias, así como la rectificación del sexo en los supuestos
establecidos en la Ley.”
Disposición final tercera. Desarrollo reglamentario.
El Gobierno, a propuesta del Ministro de Justicia, dictará las disposiciones necesarias para
el desarrollo y ejecución de esta Ley.
Disposición final cuarta. Entrada en vigor.
La presente Ley entrará en vigor el día siguiente al de su publicación en el “Boletín Oficial
del Estado”.
ELÉVESE AL CONSEJO DE MINISTROS
Madrid, a de
de 2006
EL MINISTRO DE JUSTICIA
Juan Fernando López Aguilar
martes, 14 de agosto de 2007
Información general-5.Declaración universal de los derechos humanos
La Asamblea General
proclama la presente
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 21. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
proclama la presente
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 21. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Información general-4.Constitución Española, 1978
Artículo 14 Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Artículo 15 Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes.
lunes, 13 de agosto de 2007
Informacion general-3. La mujer y el hombre transexual
Aproximadamente uno de cada 13 mil hombres y una de cada 15 mil mujeres sufren un Trastorno de Identidad de Género (TIG) y en más de la mitad de los casos solicitan una operación de cirugía plástica, reconstructiva y estética de cambio de sexo, para completar su tratamiento de reasignación sexual.
Cuándo empiezan los conflictos
Unos encierran un alma femenina en el cuerpo de un hombre. Otros a la inversa, piensan y siente como varones, aunque su anatomía es la de una mujer. Pero en todos los casos, la alteración de la identidad sexual causa sufrimiento. El cambio de
Cuándo empiezan los conflictos
Unos encierran un alma femenina en el cuerpo de un hombre. Otros a la inversa, piensan y siente como varones, aunque su anatomía es la de una mujer. Pero en todos los casos, la alteración de la identidad sexual causa sufrimiento. El cambio de
género es un proceso prolongado y complejo que debe ser controlado por profesionales para evitar riesgos físicos y psicológicos. La cirugía es el paso final después de un asesoramiento psicológico, legal, y un tratamiento hormonal que dura al menos dos años.
Según la Organización Mundial de la Salud, el transexualismo es el deseo de vivir y ser aceptado como un miembro del género opuesto, por lo general acompañado por el deseo de modificar mediante métodos hormonales o quirúrgicos el propio cuerpo para hacerlo lo más congruente posible con el género preferido.Un hombre transexual es aquel que nace en cuerpo de mujer y siente la necesidad de ser hombre, y una mujer transexual, el caso contrario.“Las personas con TIG comienzan a ser conscientes y a sufrir este trastorno a partir de los cinco años, donde encuentran los primeros conflictos, situaciones de sufrimiento personal y problemas de adaptación, como consecuencia de la disociación entre su aspecto externo y el sentimiento de pertenencia al sexo opuesto”, explica el doctor Francisco Giraldo, cirujano plástico de la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (UTIG), de Andalucía (Sur de España). Añade que “a medida que el desarrollo y el crecimiento continúa, este sentimiento aumenta y lleva a quienes lo sufren y sus familiares a la inadaptación personal, familiar y social”.
Según la Organización Mundial de la Salud, el transexualismo es el deseo de vivir y ser aceptado como un miembro del género opuesto, por lo general acompañado por el deseo de modificar mediante métodos hormonales o quirúrgicos el propio cuerpo para hacerlo lo más congruente posible con el género preferido.Un hombre transexual es aquel que nace en cuerpo de mujer y siente la necesidad de ser hombre, y una mujer transexual, el caso contrario.“Las personas con TIG comienzan a ser conscientes y a sufrir este trastorno a partir de los cinco años, donde encuentran los primeros conflictos, situaciones de sufrimiento personal y problemas de adaptación, como consecuencia de la disociación entre su aspecto externo y el sentimiento de pertenencia al sexo opuesto”, explica el doctor Francisco Giraldo, cirujano plástico de la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (UTIG), de Andalucía (Sur de España). Añade que “a medida que el desarrollo y el crecimiento continúa, este sentimiento aumenta y lleva a quienes lo sufren y sus familiares a la inadaptación personal, familiar y social”.
domingo, 12 de agosto de 2007
Informacion general 2, transexualidad en España, un poco de historia
Para entender la forma en la que hace su aparición el movimiento de transexuales es necesario conocer cual era la situación social y , sobre todo, el marco legal al que se enfrentaban los transexuales.
En los 50, 60 y comienzos de los 70 los transexuales no existían.La “ literatura policial” ( atestados, denuncias) y las páginas de sucesos de periódicos hablaban de “sujetos vestidos de mujer” o “desviados”, conceptos que eran una especie de cajón de sastre , de zafio enjuiciamiento en el que se incluían homosexuales, travestis y transexuales. Lo mismo ocurría primero con la Ley de Vagos y Maleantes y , a partir de agosto de 1970, con la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que había endurecido la postura de la Administración con relación a la homosexualidad y con el siempre omnipresente Código Penal .
Las declaración de “estado peligroso” suponía para el trans el internamiento en un establecimiento de reeducación que solía ser o el Frenopático de Barcelona o un Centro de Reeducación de Huelva donde podía permanecer desde un mínimo de cuatro meses a cinco años con un tratamiento que incluía , además de la inevitable humillación, moralistas charlas de un sacerdote y finalmente para los irredentos algún tipo de terapia aversiva ( electroshocks) . .Uno de los especialistas de esta última “practica” era el doctor Solá Castelló de la cátedra de psiquiatria de la Universidad de Barcelona que aseguraba que se obtenían un 70% de curaciones .
LOS AÑOS 70
La primera muestra de visibilidad claramente reivindicativa de los trans tiene lugar en Barcelona en junio del 77.Como ocurriera en Stonewall varios trans figuran en la cabecera de la primera manifestación del Orgullo Gay .Según la revista Diez Minutos que le dedicó una página entera “ su presencia y actitud causaba repulsa, guasa e indignación entre los transeúntes de Las Ramblas”.
Esta opinión era compartida por muchos políticos, algunos de izquierda. Por esas fechas la editorial Anagrama publicaba un libro sobre las opiniones de la izquierda sobre diversos temas, entre ellos cuestiones como la homosexualidad y el travestismo.
El “carismático” Tierno Galván ( dirigente del PSP) consideraba que para él como socialista “todo lo que es ambiguo nos perjudica(...) sólo se trata de degeneraciones de la vida, personas que han desviado sus instintos y que no han tenido un tratamiento psicológico a tiempo”. En parecidos términos se despachaban los maoístas de la ORT( cuyos dirigentes más conocidos se integrarían posteriormente en el PSOE)...que hablaban de “víctimas de deformaciones educativas, psicológicas y físicas”.
Después de la creación en abril del 77 de la Coordinadora de Grupos Marginados de Madrid y con tan polémicas opiniones como telón de fondo, en diciembre se celebran en Madrid las Jornadas contra la Ley de Peligrosidad Social. En ese momento, casi 600 personas ( especialmente prostitutas, homosexuales y trans ) eran víctimas de “las medidas de seguridad y rehabilitación” en los centros de reeducación .Aunque no hay una participación directa de los trans, el gran número de ellos en prisión y la emergencia de un fuerte movimiento de presos ( la COPEL) hace que el tema sea tratado de manera tangencial relacionado con el tema de prisiones.
Estas jornadas ponen de manifiesto la dispersión de puntos en común. Minusválidos y gitanos se desmarcan de los planteamientos más radicales de homosexuales , trans y presos que consideraban que en el fondo la ley trataba de establecer una “frontera” con las minorias no productivas o menos productivas.
Fruto de esas jornadas, en enero de 1978 se crea el Frente de Liberación Homosexual de Castilla ( FLHOC) que en su plataforma fundacional no recoge de forma explícita la reivindicación de los trans. Sólo se aprueba un peculiar artículo que hace referencia al “derecho a vestirse y adornarse como quiera”.
Pero este año va a ser importante para el movimiento de los transexuales. En marzo de 1978 se produce una escisión en el FAGC de Cataluña ;casi 300 militantes abandonan la organización y crean la CCAG ( Coordinadora de Collectius per l´Alliberament Gai) que además de los Colectivos de barrio crea un Colectivo de Delincuencia y Marginación , en el que se integran un grupo de travestis y transexuales.
En mayo sacan una octavilla denunciando las redadas y detenciones de trans en Bilbao y en la manifestación del 28 de junio en Barcelona , acuden portando una pancarta con el lema ”No somos maricones, somos transexuales”.
Este año también se celebra la primera manifestación del Dia del Orgullo Gay en Madrid .La manifestación de casi 10.000 personas recorrió las calles O´Donnell y Menéndez Pelayo y cuenta con la presencia de un numeroso grupo de trans en su cabecera .
Esta marcha pidiendo libertad sexual, pleno derecho sobre el propio cuerpo y la derogación de la Ley de Peligrosidad Social fue importante no sólo por el número de asistentes sino porque venía a demostrar que la opción sexual y la opción de género era politica. La convocatoria contó con el apoyo y la presencia de todas las fuerzas políticas de izquierda( del PSOE a la extrema izquierda) , sociales ( presos, prostitutas ) y sindicales ( UGT, CCOO ..). De hecho los firmantes de la petición de autorización eran varios diputados del PSOE y PC.Un momento emotivo fue cuando se guardo un minuto de silencio por “La Francesa” , que murió en 1976 al tirarse desde una tercera planta de la prisión de Carabanchel.
Pero el éxito de la marcha queda pronto oscurecido por la realidad. En octubre, casi 300 homosexuales y trans son detenidos en Bilbao mientras que en Madrid el Gobierno Civil prohibía las Fiestas de Liberación Sexual que se iban a celebrar los días 24 al 26 de noviembre en el Centro Cultural de Prosperidad.
El final de los 70 son también los años de la utilización de lo trans como negocio. Proliferan las revistas coloquialmente conocidas como de destape y florecen los locales de transformistas . Los trans son tolerables como objeto de risa y entretenimiento mientras se los sigue criminalizando. Una época que ha dado como fruto toda una cantera de transformistas (protegidos de folklóricas o ex alcaldes franquistas ) alejados e incluso activamente militantes contra todo lo que pueda parecerles exhibicionista o reivindicativo
1979 comienza con la creación en Barcelona del primer colectivo de transexuales. Dentro de la CCAG, nacida como una escisión del FAGC, se crea el Colectivo de Travestis y Transexuales. LA PLUMA , boletín de la CCAG dedica un especial a la opresión específica de transexuales y travestís con una critica rotunda a la clase médica y a la prostitución como trabajo asalariado.
Ese año , la manifestación del 28 de junio en Barcelona fue prohibida. La CCAG adornó las calles de Barcelona con más de 6.000 careteles convocando a gays, lesbianas y , por primera vez ,también expresamente,a transexuales y travestis a la manifestación con la catedral como lugar de cita. Asimismo realizó charlas en el cinturón industrial y en casi todos los barrios.
Al llamamiento acudieron más de 5.000 personas, con una notable presencia de travestis y transexuales. Al término de la manifestación un grupo de 500 travestis y transexuales ( número reconocido por los propios medios de comunicación) se negaron a disolverse y protagonizaron en las Ramblas una auténtica batalla campal con cortes de tráfico y barricadas enfrentándose a la policía que reprimió duramente la manifestación.
Hubo varios detenidos y , al día siguiente, los periódicos recogieron la noticia hablando de los desordenes provocados por “individuos de los denominados travestidos “ .
Mientras esto sucedía en Barcelona , en Rentería otras 4.000 personas convocadas por EHGAM y Herri Batasuna celebraban una Asamblea en protesta por el asesinato ,por un policía, del travesti Vicente Vadillo en la madrugada del 24 de junio. La Asamblea acabo con el asalto de los antidisturbios al Ayuntamiento de Renteria.
A mediados del año 79 comienzan a aparecer en la prensa de Madrid informaciones sobre la presencia en el Paseo de la Castellana de lo que se denomina como “prostitución de travestidos”. Las redadas policiales son relatadas por esos medios de comunicación con todo lujo de detalles, incluidos los datos personales y su procedencia.
Agosto del 79 conoce una dura polémica dentro del movimiento gay con relación al tema de la presencia de los travestis y transexuales en las manifestaciones. El FAGC saca un comunicado diciendo q no los margina pero que “la problemática de los travestidos y transexuales se inscribe en unas coordenadas que los hace fácilmente manipulables tanto por la prensa gráfica como escrita”.
LOS AÑOS 80
En junio de 1980, la revista PARTY representativa en esos momentos de la “prensa rosa” entra en la polémica. Su editorialista, Luis Arconada escribe en el número del 28 de junio un primer artículo titulado “Redadas de travestis” al que siguen otros dos ,el 12 y 19 de julio , uno de ellos bajo el significativo título “Entre el carnaval y el manicomio” . Para él travestis y transexuales son “la expresión cómica de la homosexualidad”, “gente con un coeficiente intelectual que deja mucho que desear”, “esperpénticas actitudes que responden a desequilibrios individuales” y “una payasada y un desagradable show callejero”.
La década de los 80 comienza con la aprobación de las Leyes alemana ( 11.8.1980 ) e Italiana ( 14.4.82) y termina con la Resolución del Parlamento Europeo de 1989. En medio , la Ley holandesa de 1.8.1985 y, y en nuestro país, la legalización ,despenalización o permisibilidad ( según los distintos autores ) de la transexualidad derivada de la Reforma del C.Penal de 1983 al excluir del delito de lesiones las operaciones tendentes a la alteración somática del sexo ( que hasta esa fecha se equiparaban a la castración ) y , luego, las sentencias del Tribunal Supremo de julio del 87, julio del 88 y marzo del 89 iniciando dos de ellas , las del 87 y el 89, la muy discutible teoría de la “ ficción de hembra” y apoyándose la del 88 en el libre desarrollo de la personalidad del art 10.1 CE y en la realidad social .
La teoría de la ficción de hembra partía de la base de que las ficciones desempeñan en derecho un papel tan importante como las hipótesis en las ciencias exactas y venía a decir que el varón operado no pasa a ser mujer , sino que se le ha de tener por tal al haberse operadop
Eso si todas ellas coinciden unánimemente en la imposibilidad para el trans de contraer matrimonio, matrimonio que , de celebrarse, sería nulo .Parece excesivo que un órgano jurisdiccional pueda suprimir un derecho proclamado constitucionalmente.
También en los 80, concretamente en 1980 y 1986, dicta el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sus dos primeras sentencias abordando el tema de la transexualidad En ambas sentencias , y a pesar de los informes favorables de la Comisión ( trámite inexorable pero de mera opinión) considera el alto Tribunal que no existe violación de los artcs 8 y 12 del Convenio Europeo de D.H ( referentes al derecho a la vida privada y a contraer matrimonio ) por parte de aquellos Estados que, aunque signatarios del Convenio , impiden la rectificación de la mención de sexo en la inscripción de nacimiento y que no le permiten al trans contraer matrimonio según su “vivido nuevo sexo”.
En síntesis el argumento finalmente utilizado por el Tribunal es que, aunque exista un Convenio Europeo de Derechos Humanos , en “este campo” debe admitirse un amplio margen de discrecionalidad de los Estados. Resumiendo y para entendernos que mantener en las partidas de nacimiento el sexo y el nombre antiguo no supone atentado a la vida privada y que, en el fondo el matrimonio a que hace refeencia el Convenio es el de dos personas de distinto sexo biológico.
Y mientras juristas y legisladores se entregaban a una producción casi desenfrenada sobre el tema trans, el fantasma del SIDA hacía su aparición con toda su carga estigmatizadora. La Cruzada moral iniciada por el reganismo en Estados Unidos , y que llega a su punto culminante con la sentencia del T.Supremo de USA, desata la caza de brujas .Como no podía ser menos a los trans como integrantes de lo que, en aquella época , se conocía como grupos de riesgo ,también les toco su parte no sólo como víctimas de la enfermedad sino esencialmente como víctimas de la represión y la estigmatización.
Las redadas contra trans se suceden en todos los países llegando en algunos como Brasil con la famosa operación Tarántula a constituír una auténtica caza de brujas. En España la campaña es esencialmente mediática y tiene como paladín al diario ABC que suele dedicar al tema casi un artículo semanal incluyendo fotos de transexuales en todo artículo que haga referencia a la degradación de la ciudad. A la campaña se van sumando diversos medios incluido EL PAIS ( que llega a hablar de los trans como un grupo con “un peligro sanitario muy alto de ser portadores de SIDA”) que utilizan profusamente calificativos que van del suave “remedo de sexo femenino” a los espeluznantes “plaga de travestidos”, “seres frustrados y viciosos” o “desequilibrados”.
Este acoso mediático y policial y el silencio de los colectivos de gays y lesbianas produce un cambio dentro del activismo trans. La continuidad en el movimiento es asumida principalmente por trans que ejercen la prostitución desplazando también las prioridades en la lucha. Ahora se trata de poner freno al acoso policial y a la estigmatización social que identificaba trans= SIDA.
El 16 de mayo del 82 el entonces Gobernador Civil, Rodríguez Colorado, recibe a la que sería una de las fundadoras de Transexualia , Raquel. El motivo de la entrevista era exponer la situación de acoso cotidiano a la que estaban sometidas travestis y transexuales en Madrid.En relación con este tema, dos meses después el senador socialista Rogelio Borrás formula una pregunta al Gobierno en relación al trato que reciben los transexuales en Madrid comparado con otras ciudades como Barcelona , Sevilla o Bilbao. En Madrid los transexuales son detenidos por el mero hecho de transitar por la vía pública sin que exista ningún indicio de delito.
A partir de mediados de los 80, un sector de Juventudes Socialistas ,procedente de la extrema izquierda, había puesto en funcionamiento el Centro de Información y Desarrollo de Actividades de Ocio ( CIDAO). Es a través de este organismo donde se impulsa la creación el 2 de julio de 1987 de TRANSEXUALIA.
Los últimos años 80 suponen un notable impulso de las actividades del asociacionismo trans. El tema comienza a salir en los medios desde una perspectiva más seria.
Las visitas del catedrático Luis Gooren en diciembre del 88 y de la abogada transexual Mad Morin en el 89 , para presentar su libro “El salto del Angel” ,dan a conocer un mundo distinto del de “hombres de silicona” del que hablan los medios sensacionalistas.
La resolución del Parlamento Europeo de 1989 contra la discriminación a los transexuales, sirve de instrumento para que la asociación inicie una serie de contactos con la Administración. En 1990 se inicia una campaña solicitando la inclusión de las operaciones de cambio de sexo en la Seguridad Social, la primera entrevista con responsables del Ministerio de Sanidad y en marzo nos recibe la Delegada del Gobierno, Ana Tutor a la que se le exponen los problemas derivados del traslado de la prostitución transexual al Parque del Oeste.
Problemas que se agravan cuando el presidente de la Junta Municipal de Moncloa, el popular Ricardo Peydró, decide instalar varias terrazas en la zona como “medida disuasoria elegante y menos conflictiva”. Después de una entrevista con él y ante la amenaza de emplear medios policiales, la asociación emite un comunicado de “Declaración de guerra “ contra el concejal.El efecto mediático es inmediato y la medida represiva nunca llega a ponerse en práctica.
Vemos que para no romper una constante histórica, la nueva década conserva casi intacto el arsenal represivo , la violencia y la discriminación contra los transgénero y como prueba de esta aseveración una pequeña muestra. .
El 23 de noviembre Irune, un transexual de Torrelavega, es brutalmente torturado por varios policías municipales de Santander quienes después de detenerlo, lo llevaron a los talleres de Ayuntamiento y lo tuvieron más de 15 minutos desnudo bajo un chorro de agua a presión . La Asociación interviene ante el ayuntamiento de Santander y el Defensor del Pueblo. El eco que tiene en la prensa hace que varios medios de comunicación saquen a la luz otras denuncias anteriores de transexuales contra la policía municipal de Santander.
El 90 termina con la presencia de Transexualia en el I Congreso Internacional de Transexuales que se celebra en Milán y al que acuden organizaciones de 6 países .Entre las asistentes , varias transexuales italianas elegidas concejales en las listas de comunistas y radicales.
En octubre del 91 es salvajemente asesinada en Barcelona la trans Sonia por un grupo de skinheads. Otra compañera y tres mendigos son gravemente heridos. La asociación se persona como acusación popular con varios colectivos de gays y lesbianas. En ese mismo año se presenta ante el Ayuntamiento de Gijón una denuncia contra discotecas que vetan la entrada de transexuales y en Madrid se participa , con el movimiento feminista, en la campaña Contra la Criminalización de la Prostitución.
Continuando con politica de acercamiento y colaboración con el Movimiento Feminista, Transexualia interviene en las Jornadas de Salud organizadas por la Asamblea Feminista de Vizcaya.
En el 92 son asesinadas Joanna ( perteneciente a Transexualia) y Carmen al tiempo que se suceden con asiduidad las agresiones contra trans por parte de pandillas de jóvenes que , según dicen, “van de fiesta” .Pero en este año el tema trans es noticia por las detenciones masivas de trans en Barcelona ,ordenadas por el Ayuntamiento Socialista , previas a las Olimpiadas en una operación sospechosamente similar a la realizada en 1952 con motivo del Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona.
También ocupamos páginas debido a un proyecto de colaboración con Caritas. La mezcla de monjas y trans cosiendo resulto irresistible para la prensa.
El año 92 es también el de la creación en el mes de julio del COLECTIVO DE TRANSEXUALES DE CATALUÑA ( CTC) que en mayo del 94 saca el primer número de su revista “Transgénero”.
En el 93 la víctima de la intolerancia es Manuela Trasobares, mezzo-soprano y transexual que es calificada por la revista francesa Opera , tras su participación en un concurso en Toulouse , como “travestido de las Ramblas”; previamente había sufrido una larga lista de descalificaciones sistemáticas por parte de algunos profesores de canto.
Con gran cobertura mediática, Bibi Andersen presenta su demanda solicitando se le reconozca el cambio de sexo realizado en el 91 y, con mucho menos eco pero con mejores resultados en el futuro, se crea en noviembre el grupo IDENTIDAD DE GÉNERO de Granada.
En el 94 se forma el colectivo TRANSEXUALIA de Valencia que , con los grupos ya existentes crea en 1995 la Federación de Asociaciones de Transexuales (FAT) . Ese mismo año TRANSEXUALIA de Madrid publica el primer número de su boletín “SENDA”.
A partir de mediados de los 90 todo el tema trans se ve envuelto por una nube de glamour de efectos impredecibles.Dana Internacional, Ru Paul, Priscila...acaban eclipsan, por sobredosis de color y lentejuelas, el trabajo de los colectivos.
Juan Vázquez
En los 50, 60 y comienzos de los 70 los transexuales no existían.La “ literatura policial” ( atestados, denuncias) y las páginas de sucesos de periódicos hablaban de “sujetos vestidos de mujer” o “desviados”, conceptos que eran una especie de cajón de sastre , de zafio enjuiciamiento en el que se incluían homosexuales, travestis y transexuales. Lo mismo ocurría primero con la Ley de Vagos y Maleantes y , a partir de agosto de 1970, con la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que había endurecido la postura de la Administración con relación a la homosexualidad y con el siempre omnipresente Código Penal .
Las declaración de “estado peligroso” suponía para el trans el internamiento en un establecimiento de reeducación que solía ser o el Frenopático de Barcelona o un Centro de Reeducación de Huelva donde podía permanecer desde un mínimo de cuatro meses a cinco años con un tratamiento que incluía , además de la inevitable humillación, moralistas charlas de un sacerdote y finalmente para los irredentos algún tipo de terapia aversiva ( electroshocks) . .Uno de los especialistas de esta última “practica” era el doctor Solá Castelló de la cátedra de psiquiatria de la Universidad de Barcelona que aseguraba que se obtenían un 70% de curaciones .
LOS AÑOS 70
La primera muestra de visibilidad claramente reivindicativa de los trans tiene lugar en Barcelona en junio del 77.Como ocurriera en Stonewall varios trans figuran en la cabecera de la primera manifestación del Orgullo Gay .Según la revista Diez Minutos que le dedicó una página entera “ su presencia y actitud causaba repulsa, guasa e indignación entre los transeúntes de Las Ramblas”.
Esta opinión era compartida por muchos políticos, algunos de izquierda. Por esas fechas la editorial Anagrama publicaba un libro sobre las opiniones de la izquierda sobre diversos temas, entre ellos cuestiones como la homosexualidad y el travestismo.
El “carismático” Tierno Galván ( dirigente del PSP) consideraba que para él como socialista “todo lo que es ambiguo nos perjudica(...) sólo se trata de degeneraciones de la vida, personas que han desviado sus instintos y que no han tenido un tratamiento psicológico a tiempo”. En parecidos términos se despachaban los maoístas de la ORT( cuyos dirigentes más conocidos se integrarían posteriormente en el PSOE)...que hablaban de “víctimas de deformaciones educativas, psicológicas y físicas”.
Después de la creación en abril del 77 de la Coordinadora de Grupos Marginados de Madrid y con tan polémicas opiniones como telón de fondo, en diciembre se celebran en Madrid las Jornadas contra la Ley de Peligrosidad Social. En ese momento, casi 600 personas ( especialmente prostitutas, homosexuales y trans ) eran víctimas de “las medidas de seguridad y rehabilitación” en los centros de reeducación .Aunque no hay una participación directa de los trans, el gran número de ellos en prisión y la emergencia de un fuerte movimiento de presos ( la COPEL) hace que el tema sea tratado de manera tangencial relacionado con el tema de prisiones.
Estas jornadas ponen de manifiesto la dispersión de puntos en común. Minusválidos y gitanos se desmarcan de los planteamientos más radicales de homosexuales , trans y presos que consideraban que en el fondo la ley trataba de establecer una “frontera” con las minorias no productivas o menos productivas.
Fruto de esas jornadas, en enero de 1978 se crea el Frente de Liberación Homosexual de Castilla ( FLHOC) que en su plataforma fundacional no recoge de forma explícita la reivindicación de los trans. Sólo se aprueba un peculiar artículo que hace referencia al “derecho a vestirse y adornarse como quiera”.
Pero este año va a ser importante para el movimiento de los transexuales. En marzo de 1978 se produce una escisión en el FAGC de Cataluña ;casi 300 militantes abandonan la organización y crean la CCAG ( Coordinadora de Collectius per l´Alliberament Gai) que además de los Colectivos de barrio crea un Colectivo de Delincuencia y Marginación , en el que se integran un grupo de travestis y transexuales.
En mayo sacan una octavilla denunciando las redadas y detenciones de trans en Bilbao y en la manifestación del 28 de junio en Barcelona , acuden portando una pancarta con el lema ”No somos maricones, somos transexuales”.
Este año también se celebra la primera manifestación del Dia del Orgullo Gay en Madrid .La manifestación de casi 10.000 personas recorrió las calles O´Donnell y Menéndez Pelayo y cuenta con la presencia de un numeroso grupo de trans en su cabecera .
Esta marcha pidiendo libertad sexual, pleno derecho sobre el propio cuerpo y la derogación de la Ley de Peligrosidad Social fue importante no sólo por el número de asistentes sino porque venía a demostrar que la opción sexual y la opción de género era politica. La convocatoria contó con el apoyo y la presencia de todas las fuerzas políticas de izquierda( del PSOE a la extrema izquierda) , sociales ( presos, prostitutas ) y sindicales ( UGT, CCOO ..). De hecho los firmantes de la petición de autorización eran varios diputados del PSOE y PC.Un momento emotivo fue cuando se guardo un minuto de silencio por “La Francesa” , que murió en 1976 al tirarse desde una tercera planta de la prisión de Carabanchel.
Pero el éxito de la marcha queda pronto oscurecido por la realidad. En octubre, casi 300 homosexuales y trans son detenidos en Bilbao mientras que en Madrid el Gobierno Civil prohibía las Fiestas de Liberación Sexual que se iban a celebrar los días 24 al 26 de noviembre en el Centro Cultural de Prosperidad.
El final de los 70 son también los años de la utilización de lo trans como negocio. Proliferan las revistas coloquialmente conocidas como de destape y florecen los locales de transformistas . Los trans son tolerables como objeto de risa y entretenimiento mientras se los sigue criminalizando. Una época que ha dado como fruto toda una cantera de transformistas (protegidos de folklóricas o ex alcaldes franquistas ) alejados e incluso activamente militantes contra todo lo que pueda parecerles exhibicionista o reivindicativo
1979 comienza con la creación en Barcelona del primer colectivo de transexuales. Dentro de la CCAG, nacida como una escisión del FAGC, se crea el Colectivo de Travestis y Transexuales. LA PLUMA , boletín de la CCAG dedica un especial a la opresión específica de transexuales y travestís con una critica rotunda a la clase médica y a la prostitución como trabajo asalariado.
Ese año , la manifestación del 28 de junio en Barcelona fue prohibida. La CCAG adornó las calles de Barcelona con más de 6.000 careteles convocando a gays, lesbianas y , por primera vez ,también expresamente,a transexuales y travestis a la manifestación con la catedral como lugar de cita. Asimismo realizó charlas en el cinturón industrial y en casi todos los barrios.
Al llamamiento acudieron más de 5.000 personas, con una notable presencia de travestis y transexuales. Al término de la manifestación un grupo de 500 travestis y transexuales ( número reconocido por los propios medios de comunicación) se negaron a disolverse y protagonizaron en las Ramblas una auténtica batalla campal con cortes de tráfico y barricadas enfrentándose a la policía que reprimió duramente la manifestación.
Hubo varios detenidos y , al día siguiente, los periódicos recogieron la noticia hablando de los desordenes provocados por “individuos de los denominados travestidos “ .
Mientras esto sucedía en Barcelona , en Rentería otras 4.000 personas convocadas por EHGAM y Herri Batasuna celebraban una Asamblea en protesta por el asesinato ,por un policía, del travesti Vicente Vadillo en la madrugada del 24 de junio. La Asamblea acabo con el asalto de los antidisturbios al Ayuntamiento de Renteria.
A mediados del año 79 comienzan a aparecer en la prensa de Madrid informaciones sobre la presencia en el Paseo de la Castellana de lo que se denomina como “prostitución de travestidos”. Las redadas policiales son relatadas por esos medios de comunicación con todo lujo de detalles, incluidos los datos personales y su procedencia.
Agosto del 79 conoce una dura polémica dentro del movimiento gay con relación al tema de la presencia de los travestis y transexuales en las manifestaciones. El FAGC saca un comunicado diciendo q no los margina pero que “la problemática de los travestidos y transexuales se inscribe en unas coordenadas que los hace fácilmente manipulables tanto por la prensa gráfica como escrita”.
LOS AÑOS 80
En junio de 1980, la revista PARTY representativa en esos momentos de la “prensa rosa” entra en la polémica. Su editorialista, Luis Arconada escribe en el número del 28 de junio un primer artículo titulado “Redadas de travestis” al que siguen otros dos ,el 12 y 19 de julio , uno de ellos bajo el significativo título “Entre el carnaval y el manicomio” . Para él travestis y transexuales son “la expresión cómica de la homosexualidad”, “gente con un coeficiente intelectual que deja mucho que desear”, “esperpénticas actitudes que responden a desequilibrios individuales” y “una payasada y un desagradable show callejero”.
La década de los 80 comienza con la aprobación de las Leyes alemana ( 11.8.1980 ) e Italiana ( 14.4.82) y termina con la Resolución del Parlamento Europeo de 1989. En medio , la Ley holandesa de 1.8.1985 y, y en nuestro país, la legalización ,despenalización o permisibilidad ( según los distintos autores ) de la transexualidad derivada de la Reforma del C.Penal de 1983 al excluir del delito de lesiones las operaciones tendentes a la alteración somática del sexo ( que hasta esa fecha se equiparaban a la castración ) y , luego, las sentencias del Tribunal Supremo de julio del 87, julio del 88 y marzo del 89 iniciando dos de ellas , las del 87 y el 89, la muy discutible teoría de la “ ficción de hembra” y apoyándose la del 88 en el libre desarrollo de la personalidad del art 10.1 CE y en la realidad social .
La teoría de la ficción de hembra partía de la base de que las ficciones desempeñan en derecho un papel tan importante como las hipótesis en las ciencias exactas y venía a decir que el varón operado no pasa a ser mujer , sino que se le ha de tener por tal al haberse operadop
Eso si todas ellas coinciden unánimemente en la imposibilidad para el trans de contraer matrimonio, matrimonio que , de celebrarse, sería nulo .Parece excesivo que un órgano jurisdiccional pueda suprimir un derecho proclamado constitucionalmente.
También en los 80, concretamente en 1980 y 1986, dicta el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sus dos primeras sentencias abordando el tema de la transexualidad En ambas sentencias , y a pesar de los informes favorables de la Comisión ( trámite inexorable pero de mera opinión) considera el alto Tribunal que no existe violación de los artcs 8 y 12 del Convenio Europeo de D.H ( referentes al derecho a la vida privada y a contraer matrimonio ) por parte de aquellos Estados que, aunque signatarios del Convenio , impiden la rectificación de la mención de sexo en la inscripción de nacimiento y que no le permiten al trans contraer matrimonio según su “vivido nuevo sexo”.
En síntesis el argumento finalmente utilizado por el Tribunal es que, aunque exista un Convenio Europeo de Derechos Humanos , en “este campo” debe admitirse un amplio margen de discrecionalidad de los Estados. Resumiendo y para entendernos que mantener en las partidas de nacimiento el sexo y el nombre antiguo no supone atentado a la vida privada y que, en el fondo el matrimonio a que hace refeencia el Convenio es el de dos personas de distinto sexo biológico.
Y mientras juristas y legisladores se entregaban a una producción casi desenfrenada sobre el tema trans, el fantasma del SIDA hacía su aparición con toda su carga estigmatizadora. La Cruzada moral iniciada por el reganismo en Estados Unidos , y que llega a su punto culminante con la sentencia del T.Supremo de USA, desata la caza de brujas .Como no podía ser menos a los trans como integrantes de lo que, en aquella época , se conocía como grupos de riesgo ,también les toco su parte no sólo como víctimas de la enfermedad sino esencialmente como víctimas de la represión y la estigmatización.
Las redadas contra trans se suceden en todos los países llegando en algunos como Brasil con la famosa operación Tarántula a constituír una auténtica caza de brujas. En España la campaña es esencialmente mediática y tiene como paladín al diario ABC que suele dedicar al tema casi un artículo semanal incluyendo fotos de transexuales en todo artículo que haga referencia a la degradación de la ciudad. A la campaña se van sumando diversos medios incluido EL PAIS ( que llega a hablar de los trans como un grupo con “un peligro sanitario muy alto de ser portadores de SIDA”) que utilizan profusamente calificativos que van del suave “remedo de sexo femenino” a los espeluznantes “plaga de travestidos”, “seres frustrados y viciosos” o “desequilibrados”.
Este acoso mediático y policial y el silencio de los colectivos de gays y lesbianas produce un cambio dentro del activismo trans. La continuidad en el movimiento es asumida principalmente por trans que ejercen la prostitución desplazando también las prioridades en la lucha. Ahora se trata de poner freno al acoso policial y a la estigmatización social que identificaba trans= SIDA.
El 16 de mayo del 82 el entonces Gobernador Civil, Rodríguez Colorado, recibe a la que sería una de las fundadoras de Transexualia , Raquel. El motivo de la entrevista era exponer la situación de acoso cotidiano a la que estaban sometidas travestis y transexuales en Madrid.En relación con este tema, dos meses después el senador socialista Rogelio Borrás formula una pregunta al Gobierno en relación al trato que reciben los transexuales en Madrid comparado con otras ciudades como Barcelona , Sevilla o Bilbao. En Madrid los transexuales son detenidos por el mero hecho de transitar por la vía pública sin que exista ningún indicio de delito.
A partir de mediados de los 80, un sector de Juventudes Socialistas ,procedente de la extrema izquierda, había puesto en funcionamiento el Centro de Información y Desarrollo de Actividades de Ocio ( CIDAO). Es a través de este organismo donde se impulsa la creación el 2 de julio de 1987 de TRANSEXUALIA.
Los últimos años 80 suponen un notable impulso de las actividades del asociacionismo trans. El tema comienza a salir en los medios desde una perspectiva más seria.
Las visitas del catedrático Luis Gooren en diciembre del 88 y de la abogada transexual Mad Morin en el 89 , para presentar su libro “El salto del Angel” ,dan a conocer un mundo distinto del de “hombres de silicona” del que hablan los medios sensacionalistas.
La resolución del Parlamento Europeo de 1989 contra la discriminación a los transexuales, sirve de instrumento para que la asociación inicie una serie de contactos con la Administración. En 1990 se inicia una campaña solicitando la inclusión de las operaciones de cambio de sexo en la Seguridad Social, la primera entrevista con responsables del Ministerio de Sanidad y en marzo nos recibe la Delegada del Gobierno, Ana Tutor a la que se le exponen los problemas derivados del traslado de la prostitución transexual al Parque del Oeste.
Problemas que se agravan cuando el presidente de la Junta Municipal de Moncloa, el popular Ricardo Peydró, decide instalar varias terrazas en la zona como “medida disuasoria elegante y menos conflictiva”. Después de una entrevista con él y ante la amenaza de emplear medios policiales, la asociación emite un comunicado de “Declaración de guerra “ contra el concejal.El efecto mediático es inmediato y la medida represiva nunca llega a ponerse en práctica.
Vemos que para no romper una constante histórica, la nueva década conserva casi intacto el arsenal represivo , la violencia y la discriminación contra los transgénero y como prueba de esta aseveración una pequeña muestra. .
El 23 de noviembre Irune, un transexual de Torrelavega, es brutalmente torturado por varios policías municipales de Santander quienes después de detenerlo, lo llevaron a los talleres de Ayuntamiento y lo tuvieron más de 15 minutos desnudo bajo un chorro de agua a presión . La Asociación interviene ante el ayuntamiento de Santander y el Defensor del Pueblo. El eco que tiene en la prensa hace que varios medios de comunicación saquen a la luz otras denuncias anteriores de transexuales contra la policía municipal de Santander.
El 90 termina con la presencia de Transexualia en el I Congreso Internacional de Transexuales que se celebra en Milán y al que acuden organizaciones de 6 países .Entre las asistentes , varias transexuales italianas elegidas concejales en las listas de comunistas y radicales.
En octubre del 91 es salvajemente asesinada en Barcelona la trans Sonia por un grupo de skinheads. Otra compañera y tres mendigos son gravemente heridos. La asociación se persona como acusación popular con varios colectivos de gays y lesbianas. En ese mismo año se presenta ante el Ayuntamiento de Gijón una denuncia contra discotecas que vetan la entrada de transexuales y en Madrid se participa , con el movimiento feminista, en la campaña Contra la Criminalización de la Prostitución.
Continuando con politica de acercamiento y colaboración con el Movimiento Feminista, Transexualia interviene en las Jornadas de Salud organizadas por la Asamblea Feminista de Vizcaya.
En el 92 son asesinadas Joanna ( perteneciente a Transexualia) y Carmen al tiempo que se suceden con asiduidad las agresiones contra trans por parte de pandillas de jóvenes que , según dicen, “van de fiesta” .Pero en este año el tema trans es noticia por las detenciones masivas de trans en Barcelona ,ordenadas por el Ayuntamiento Socialista , previas a las Olimpiadas en una operación sospechosamente similar a la realizada en 1952 con motivo del Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona.
También ocupamos páginas debido a un proyecto de colaboración con Caritas. La mezcla de monjas y trans cosiendo resulto irresistible para la prensa.
El año 92 es también el de la creación en el mes de julio del COLECTIVO DE TRANSEXUALES DE CATALUÑA ( CTC) que en mayo del 94 saca el primer número de su revista “Transgénero”.
En el 93 la víctima de la intolerancia es Manuela Trasobares, mezzo-soprano y transexual que es calificada por la revista francesa Opera , tras su participación en un concurso en Toulouse , como “travestido de las Ramblas”; previamente había sufrido una larga lista de descalificaciones sistemáticas por parte de algunos profesores de canto.
Con gran cobertura mediática, Bibi Andersen presenta su demanda solicitando se le reconozca el cambio de sexo realizado en el 91 y, con mucho menos eco pero con mejores resultados en el futuro, se crea en noviembre el grupo IDENTIDAD DE GÉNERO de Granada.
En el 94 se forma el colectivo TRANSEXUALIA de Valencia que , con los grupos ya existentes crea en 1995 la Federación de Asociaciones de Transexuales (FAT) . Ese mismo año TRANSEXUALIA de Madrid publica el primer número de su boletín “SENDA”.
A partir de mediados de los 90 todo el tema trans se ve envuelto por una nube de glamour de efectos impredecibles.Dana Internacional, Ru Paul, Priscila...acaban eclipsan, por sobredosis de color y lentejuelas, el trabajo de los colectivos.
Juan Vázquez
miércoles, 8 de agosto de 2007
Información general-1
BREVE HISTORIA DEL HECHO TRANSEXUAL
Si, la Historia de la Transexualidad como la historia de cualquier hecho o fenómeno humano es interesante. Sin embargo, ella no puede aislarse de algunas definiciones y conceptos básicos que harán más viva la lectura, asi que allá vamos:
¿ Que es la Transexualidad ?
La transexualidad, tambien llamada "Rebeldia al Género" es la conviccíon y estado de ánimo miserable producido por la presencia de un conflicto existencial e ineludible entre el sexo biológico natal y el género (Masculino o Femenino) al que realmente se pertenece.
Un transexual es una persona cuyas estructuras cerebrales relacionadas al sexo y que definen su identidad genérica, son opuestas a las características sexuales externas que su cuerpo presenta. En otras palabras, un transexual tiene literal y físicamente una mente colocada en el cuerpo del sexo opuesto.
La Transexualidad ya es totalmente entendida a pesar que todavía abundan mitos y opiniones estúpidas a cerca del tema. La definición anterior se acerca a la definición clásica de los Drs. Benjamin, Money, Green y otros estudiosos del tema.
¿ Que es el Género y que el Sexo ?
Género y Sexo son dos cosas separadas a pesar que la cultura popular los mezcla sin reparos. El Sexo es la forma física y la función mientras el Género es el componente de IDENTIDAD
Una persona Transexual nacida con un sexo específico se da cuenta en su niñez que pertenece al género opuesto a su sexo, aún sin conocer definición alguna, simplemente por comparación y percepción de un conflicto interior. Este conflicto le causa un enorme sufrimiento y confusión usualmente desde la edad pre-escolar.
Esta agonía puede llegar a la auto-destrucción si no es tratada adecuadamente. Las estadísticas muestran que el 50 % de los transexuales mueren cerca de los 30 años usualmente por suicidio. Ser transexual no es algo que puede ser escondido, suprimido o atenuado por un comportamiento travestí esporádico. Tarde o temprano aparecerá como un asunto de vida o muerte.
Las culpas inexistentes, la presión social, la pérdida de estima y la depresión son las cáusas concomitantes de la muerte de la mayoría de los transexuales. Con un tratamiento adecuado y con el debido soporte espiritual, un transexual obtiene una vida sana y normal. El grado de éxito en el tratamiento de transexuales está entre los más altos de la medicina.
La transexualidad ocurre en ambos sexos físicos, hombre y mujer y es causada por factores bioquimicos que interfieren el desarrollo normal del feto, usualmente variaciones en las etapas iniciales y críticas de la gestación, imposibles de detectar o controlar hasta hoy. La transexualidad es independiente de la orientación sexual, ocurre en humanos y otros animales placentarios como monos, perros, gatos, ratas y ratones, entre los que se han estudiado.
El tratamiento clínico quirurgico para una diagnosis responsable de transexualidad es la reasignación del sexo físico al correspondiente con su IDENTIDAD GENERICA. Este proceso pasa por la administración controlada de hormonas, cirugía plástica, cirugía de reasignación genital y termina con la completa adaptación social de la persona ya adecuadamente integrada.
La transexualidad difiere de los siguientes términos comunmente asociados a ella:
NO ES LO MISMO que la homosexualidad, aún que puede estar asociada y confundirse; la homosexualidad es una preferencia sexual mientras que la transexualidad es un asunto existencial.
NO ES LO MISMO que el travestismo, que primariamente es un fetiche sexual y solo sigue el rol genérico del sexo opuesto; generalmente aparece en la pubertad sin producir un conflicto entre sexo y género ya que produce satisfacción ocacional solo con la apariencia o rol del sexo opuesto. Al travestismo como forma de expresión de femineidad tambien se le llama feminofilia.
NO ES LO MISMO que el trans-generismo aun que, como la expresión incluye a toda forma de disfunsión genérica u oposición al género, tambien toca en parte a nosotras las transexuales. Sin embargo trans-generismo es más una expresión socio-política orientada a la legítima supervivencia mediante formas colectivas de soporte mútuo de todas las personas involucradas en problemas de género. No es una expresión con significado clínico.
¿ Algo de Estadística ?
El número exacto de transexuales en una población nunca va a ser conocido con exactitud debido a lo largo del proceso de diagnóstico, la mejor estimación conocida es de 1 cada 10,000.
Se supone que parte de las causas de la formación pre-natal de una persona transexual es el stress en la madre, (aún en estudio pero se ha demostrado parcialmente); el número de transexuales en una sociedad variará en función de las condiciones sociales imperantes en una generación. Hay evidencia del aumento de la población transexual en el periodo post-guerra o en el periodo de profundas crisis económico-sociales. Otra causa importante en estudio, es la contaminaciön de la madre antes de gestar, con ciertas plantas y alimentos ricos en hormonas femeninas o en la era moderna la exposiciön permanente a contaminantes derivados de los plästicos conteniendo bloqueadores bioquïmicos a hormonas mensajeras y substancias que se asemejan a hormonas femeninas, tambien antes de la gestacion y que conducen erroneamente el desarrollo cerebral del embriön. Esto afecta a hombres y mujeres.
Los estudios estadísticos muestran algunas indicaciones interesantes en relación con la transexualidad. Un factor es la inteligencia; el transexual posee en promedio dos grados superiores de desviación estandar (en intelecto) sobre una población promedio y un grado sobre la población homosexual promedio. Este fenómeno está en estudio y se ha sugerido que podría ser el resultado del "cableado cruzado" del cerebro transexual, que se beneficia de la combinación de estructuras y funciones de hombre y mujer. Por otro lado hay clara evidencia de la tendencia de la mayoría de los transexuales por actividades creativas y artísticas, aun que este segundo aspecto (el artístico), se está interpretando como una vía de realización, simplemente más accesible por ser socialmente más tolerante.
Finalmente, tengo que decir que no hay datos estadísticos a mi alcance para mostrar el grado de dificultad que un transexual tiene para corregir el error de su nacimiento. Se debe enfrentar a la sociedad en general y a los empleadores en particular, a los médicos y terapeutas tradicionales, a la pérdida de familiares y amigos, al costo del tratamiento, a la extrema dificultad del camino de transición que puede durar años, incluído el periódo de vida "Full mujer", a las dudas, a las culpas, al auto-reproche y a la evidencia de que los cambios físicos no siempre son como una los sueña. Ya se ha mensionado la regla fatal del 50 / 50 y es verdad, sölo la mitad sobrevivimos y ello gracias a la cada vez más intensa ayuda espiritual lograda por la comunicación en InterNet.
LA HISTORIA
Como existe la evidencia que la Transexualidad es causada por la alteración vía hormonal del desarrollo del sistema nervioso del feto, y esto ocurre en varias especies estudiadas de mamíferos, es razonable inferir que ello ha ocurrido por largo tiempo, de hecho siempre estuvimos aqui y de tiempo en tiempo la historia nos ha registrado ...
La única manera de "viajar" en el tiempo para ubicar a transexuales de la edad de piedra o de la edad de la madera es por el estudio de las sociedades aborígenes que aún sobreviven con esas tecnologías (Piedra y Madera) en nuestra selva peruana (Bosque lluvioso) o en algunos lugares vírgenes de Africa y Oceanía. Todas estas sociedades primitivas reverencian en diversos grados a los transexuales nacidos entre ellos. Son considerados mágicos, hermanos de los dioses y los espíritus y, dueños de poderes shamánicos.
Toda sociedad ha tenido un nombre, rol o vía de relación con la transexualidad, desde los tiempos de Canaan, Turquía e India, hasta hoy. Los ejemplos abundan, en la Roma antigua existieron las Gallae, dedicadas a la diosa Cibele. Una vez que las Gallae decidían su género y religión, mostraban en un paseo ritual sus recien extirpados genitales que constituían su paso al templo y servicio religioso de por vida. Si en el paseo alguien recibía como regalo esta "ofrenda" era considerado bendito y la conductora de esa casa se obligaba a cuidar de la salud de la Gallae, que a partir de ese momento recibía espléndida ropa femenina (como una novia) y asumia su nueva identidad, también femenina.
En la India las prácticas rituales para las transexuales continúan hasta hoy. Los Hijiras son devotos de una diosa y practican una forma de cirugía primitiva de reasignación genital. Públicamente son tratadas despectivamente por la sociedad, pero en privado son reverenciadas actuando como consejeras espirituales y sociales ademas de conducir matrimonios. Tienen el estado civil de mujeres verdaderas.
En USA, los Navajos del sur-oeste, tambien llamados los Dineh, reconocen tres sexos en lugar de dos. Para los Dineh hay hombres, mujeres y "nadles" que son los nacidos hermafroditas o aquellos que óptan por un sexo basado en su definición de identidad genérica. Ni el cristianismo ha podido desaparecer esta forma de ver el mundo. Entre los Sioux los "winkte" eran el otro sexo, compuesto por individuos que optaban por vivir en el sexo opuesto al de nacimiento. Las mujeres vivían como guerreros y tenían esposas mientras que los hombres vivian completamente el rol femenino luego de un proceso de castración indoloro llevado a cabo por el propio interesado. Aqui no había magia, solamente la corrección de un error de la naturaleza.
Séan los Sererr del pueblo Pokot en Kenya, los Xanith de Oman, los Mahú en Tahiti o los Sekrata de Madagascar, la historia es siempre la misma; la transexualidad es un hecho de la vida y siempre ha habido una forma y lugar en la sociedad para que un transexual reuna su alma con su cuerpo.
La clasificación moderna de la transexualidad y la intervención médica para reasignar los genitales fué intentada por primera vez el el año de 1930 en Alemania. Einar Wegener se sometió al tratamiento y luego fue operada. Ella vivió como Lily Elbe acompañada por su esposa Gerda, hasta que falleció por complicaciones de rechazo posteriores a la cirugía de transplante de Ovarios que intentó en 1933.
El primer caso bien conocido de una transexual post operatoria fué el ex-soldado americano George Jorgensen que en 1953 se transformó en Christine Jorgensen. Tuvo éxito en Hollywood y a ella se debe la salida al aire de la transexualidad
Por décadas la transexualidad fué considerada un desorden mental sin base biológica hasta que el Doctor Harry Benjamin estudió y documentó cuidadosamente cada caso hasta la publicación de su libro "El fenómeno Transexual" que abrió el camino al estudio profundo de esta singular condición. La asociación internacional Harry Benjamin continúa su trabajo hasta hoy, estableciendo las bases del cuidado y tratamiento de los transexuales.
Los últimos estudios sobre la formación del encéfalo en el embrión humano y el funcionamiento del cerebro han arrojado luces sobre las causas de la transexualidad; los tratamientos y las técnicas quirurgicas mejoran cada día y la sociedad lentamente acepta lo inevitable de la transexualidad, al punto que en el futuro todas viviremos una vida mejor en un mundo que finalmente corregirá verdaderamente los errores de la naturaleza.
Gina Alva
Si, la Historia de la Transexualidad como la historia de cualquier hecho o fenómeno humano es interesante. Sin embargo, ella no puede aislarse de algunas definiciones y conceptos básicos que harán más viva la lectura, asi que allá vamos:
¿ Que es la Transexualidad ?
La transexualidad, tambien llamada "Rebeldia al Género" es la conviccíon y estado de ánimo miserable producido por la presencia de un conflicto existencial e ineludible entre el sexo biológico natal y el género (Masculino o Femenino) al que realmente se pertenece.
Un transexual es una persona cuyas estructuras cerebrales relacionadas al sexo y que definen su identidad genérica, son opuestas a las características sexuales externas que su cuerpo presenta. En otras palabras, un transexual tiene literal y físicamente una mente colocada en el cuerpo del sexo opuesto.
La Transexualidad ya es totalmente entendida a pesar que todavía abundan mitos y opiniones estúpidas a cerca del tema. La definición anterior se acerca a la definición clásica de los Drs. Benjamin, Money, Green y otros estudiosos del tema.
¿ Que es el Género y que el Sexo ?
Género y Sexo son dos cosas separadas a pesar que la cultura popular los mezcla sin reparos. El Sexo es la forma física y la función mientras el Género es el componente de IDENTIDAD
Una persona Transexual nacida con un sexo específico se da cuenta en su niñez que pertenece al género opuesto a su sexo, aún sin conocer definición alguna, simplemente por comparación y percepción de un conflicto interior. Este conflicto le causa un enorme sufrimiento y confusión usualmente desde la edad pre-escolar.
Esta agonía puede llegar a la auto-destrucción si no es tratada adecuadamente. Las estadísticas muestran que el 50 % de los transexuales mueren cerca de los 30 años usualmente por suicidio. Ser transexual no es algo que puede ser escondido, suprimido o atenuado por un comportamiento travestí esporádico. Tarde o temprano aparecerá como un asunto de vida o muerte.
Las culpas inexistentes, la presión social, la pérdida de estima y la depresión son las cáusas concomitantes de la muerte de la mayoría de los transexuales. Con un tratamiento adecuado y con el debido soporte espiritual, un transexual obtiene una vida sana y normal. El grado de éxito en el tratamiento de transexuales está entre los más altos de la medicina.
La transexualidad ocurre en ambos sexos físicos, hombre y mujer y es causada por factores bioquimicos que interfieren el desarrollo normal del feto, usualmente variaciones en las etapas iniciales y críticas de la gestación, imposibles de detectar o controlar hasta hoy. La transexualidad es independiente de la orientación sexual, ocurre en humanos y otros animales placentarios como monos, perros, gatos, ratas y ratones, entre los que se han estudiado.
El tratamiento clínico quirurgico para una diagnosis responsable de transexualidad es la reasignación del sexo físico al correspondiente con su IDENTIDAD GENERICA. Este proceso pasa por la administración controlada de hormonas, cirugía plástica, cirugía de reasignación genital y termina con la completa adaptación social de la persona ya adecuadamente integrada.
La transexualidad difiere de los siguientes términos comunmente asociados a ella:
NO ES LO MISMO que la homosexualidad, aún que puede estar asociada y confundirse; la homosexualidad es una preferencia sexual mientras que la transexualidad es un asunto existencial.
NO ES LO MISMO que el travestismo, que primariamente es un fetiche sexual y solo sigue el rol genérico del sexo opuesto; generalmente aparece en la pubertad sin producir un conflicto entre sexo y género ya que produce satisfacción ocacional solo con la apariencia o rol del sexo opuesto. Al travestismo como forma de expresión de femineidad tambien se le llama feminofilia.
NO ES LO MISMO que el trans-generismo aun que, como la expresión incluye a toda forma de disfunsión genérica u oposición al género, tambien toca en parte a nosotras las transexuales. Sin embargo trans-generismo es más una expresión socio-política orientada a la legítima supervivencia mediante formas colectivas de soporte mútuo de todas las personas involucradas en problemas de género. No es una expresión con significado clínico.
¿ Algo de Estadística ?
El número exacto de transexuales en una población nunca va a ser conocido con exactitud debido a lo largo del proceso de diagnóstico, la mejor estimación conocida es de 1 cada 10,000.
Se supone que parte de las causas de la formación pre-natal de una persona transexual es el stress en la madre, (aún en estudio pero se ha demostrado parcialmente); el número de transexuales en una sociedad variará en función de las condiciones sociales imperantes en una generación. Hay evidencia del aumento de la población transexual en el periodo post-guerra o en el periodo de profundas crisis económico-sociales. Otra causa importante en estudio, es la contaminaciön de la madre antes de gestar, con ciertas plantas y alimentos ricos en hormonas femeninas o en la era moderna la exposiciön permanente a contaminantes derivados de los plästicos conteniendo bloqueadores bioquïmicos a hormonas mensajeras y substancias que se asemejan a hormonas femeninas, tambien antes de la gestacion y que conducen erroneamente el desarrollo cerebral del embriön. Esto afecta a hombres y mujeres.
Los estudios estadísticos muestran algunas indicaciones interesantes en relación con la transexualidad. Un factor es la inteligencia; el transexual posee en promedio dos grados superiores de desviación estandar (en intelecto) sobre una población promedio y un grado sobre la población homosexual promedio. Este fenómeno está en estudio y se ha sugerido que podría ser el resultado del "cableado cruzado" del cerebro transexual, que se beneficia de la combinación de estructuras y funciones de hombre y mujer. Por otro lado hay clara evidencia de la tendencia de la mayoría de los transexuales por actividades creativas y artísticas, aun que este segundo aspecto (el artístico), se está interpretando como una vía de realización, simplemente más accesible por ser socialmente más tolerante.
Finalmente, tengo que decir que no hay datos estadísticos a mi alcance para mostrar el grado de dificultad que un transexual tiene para corregir el error de su nacimiento. Se debe enfrentar a la sociedad en general y a los empleadores en particular, a los médicos y terapeutas tradicionales, a la pérdida de familiares y amigos, al costo del tratamiento, a la extrema dificultad del camino de transición que puede durar años, incluído el periódo de vida "Full mujer", a las dudas, a las culpas, al auto-reproche y a la evidencia de que los cambios físicos no siempre son como una los sueña. Ya se ha mensionado la regla fatal del 50 / 50 y es verdad, sölo la mitad sobrevivimos y ello gracias a la cada vez más intensa ayuda espiritual lograda por la comunicación en InterNet.
LA HISTORIA
Como existe la evidencia que la Transexualidad es causada por la alteración vía hormonal del desarrollo del sistema nervioso del feto, y esto ocurre en varias especies estudiadas de mamíferos, es razonable inferir que ello ha ocurrido por largo tiempo, de hecho siempre estuvimos aqui y de tiempo en tiempo la historia nos ha registrado ...
La única manera de "viajar" en el tiempo para ubicar a transexuales de la edad de piedra o de la edad de la madera es por el estudio de las sociedades aborígenes que aún sobreviven con esas tecnologías (Piedra y Madera) en nuestra selva peruana (Bosque lluvioso) o en algunos lugares vírgenes de Africa y Oceanía. Todas estas sociedades primitivas reverencian en diversos grados a los transexuales nacidos entre ellos. Son considerados mágicos, hermanos de los dioses y los espíritus y, dueños de poderes shamánicos.
Toda sociedad ha tenido un nombre, rol o vía de relación con la transexualidad, desde los tiempos de Canaan, Turquía e India, hasta hoy. Los ejemplos abundan, en la Roma antigua existieron las Gallae, dedicadas a la diosa Cibele. Una vez que las Gallae decidían su género y religión, mostraban en un paseo ritual sus recien extirpados genitales que constituían su paso al templo y servicio religioso de por vida. Si en el paseo alguien recibía como regalo esta "ofrenda" era considerado bendito y la conductora de esa casa se obligaba a cuidar de la salud de la Gallae, que a partir de ese momento recibía espléndida ropa femenina (como una novia) y asumia su nueva identidad, también femenina.
En la India las prácticas rituales para las transexuales continúan hasta hoy. Los Hijiras son devotos de una diosa y practican una forma de cirugía primitiva de reasignación genital. Públicamente son tratadas despectivamente por la sociedad, pero en privado son reverenciadas actuando como consejeras espirituales y sociales ademas de conducir matrimonios. Tienen el estado civil de mujeres verdaderas.
En USA, los Navajos del sur-oeste, tambien llamados los Dineh, reconocen tres sexos en lugar de dos. Para los Dineh hay hombres, mujeres y "nadles" que son los nacidos hermafroditas o aquellos que óptan por un sexo basado en su definición de identidad genérica. Ni el cristianismo ha podido desaparecer esta forma de ver el mundo. Entre los Sioux los "winkte" eran el otro sexo, compuesto por individuos que optaban por vivir en el sexo opuesto al de nacimiento. Las mujeres vivían como guerreros y tenían esposas mientras que los hombres vivian completamente el rol femenino luego de un proceso de castración indoloro llevado a cabo por el propio interesado. Aqui no había magia, solamente la corrección de un error de la naturaleza.
Séan los Sererr del pueblo Pokot en Kenya, los Xanith de Oman, los Mahú en Tahiti o los Sekrata de Madagascar, la historia es siempre la misma; la transexualidad es un hecho de la vida y siempre ha habido una forma y lugar en la sociedad para que un transexual reuna su alma con su cuerpo.
La clasificación moderna de la transexualidad y la intervención médica para reasignar los genitales fué intentada por primera vez el el año de 1930 en Alemania. Einar Wegener se sometió al tratamiento y luego fue operada. Ella vivió como Lily Elbe acompañada por su esposa Gerda, hasta que falleció por complicaciones de rechazo posteriores a la cirugía de transplante de Ovarios que intentó en 1933.
El primer caso bien conocido de una transexual post operatoria fué el ex-soldado americano George Jorgensen que en 1953 se transformó en Christine Jorgensen. Tuvo éxito en Hollywood y a ella se debe la salida al aire de la transexualidad
Por décadas la transexualidad fué considerada un desorden mental sin base biológica hasta que el Doctor Harry Benjamin estudió y documentó cuidadosamente cada caso hasta la publicación de su libro "El fenómeno Transexual" que abrió el camino al estudio profundo de esta singular condición. La asociación internacional Harry Benjamin continúa su trabajo hasta hoy, estableciendo las bases del cuidado y tratamiento de los transexuales.
Los últimos estudios sobre la formación del encéfalo en el embrión humano y el funcionamiento del cerebro han arrojado luces sobre las causas de la transexualidad; los tratamientos y las técnicas quirurgicas mejoran cada día y la sociedad lentamente acepta lo inevitable de la transexualidad, al punto que en el futuro todas viviremos una vida mejor en un mundo que finalmente corregirá verdaderamente los errores de la naturaleza.
Gina Alva
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